Богородица

Богородица

Да си призная честно тази тема никак, ама никак не ме интересува, но когато служи човек на Бога, не си избира как да му служи, а го прави както му е заповядано. И тъй като вече има тема, която според мене посреща нуждата от разбиране, то още една тема за Мария… е дори и не ми идваше наум.  Но да вървим към  самата тема.

“Богородица” е термин, който абсолютно отсъства в Библията. Нека да ви припомня, че Библията не е една книга от един автор, а е сборник книги, които поне до времето на Новия Завет са отделни свитъци. Тоест ти взимаш книгата на пророк Исая и четеш, или книгата на псалмите и т.н. Това са отделни хора от различни векове, различни места, различни царства – никой от тях не използва нито пророчески, нито исторически, нито доктринално, нито прославящо, нито политически, изобщо по никакъв начин дума, която дори малко да прилича на тази. Тази дума е измислена и въведена по-късно в сектите на православието, католицизма и който друг я е приел. Следователно всеки християнин, който наистина почита божието слово и се бои от Бога може още сега и завинаги да отхвърли тази дума и фалшивите доктрини, които  стоят зад нея.

За тези, които се колебаят имам малко разсъждения, които ще ви бъдат полезни, ако търсите истината на писанията на Бога и истинската духовна логика.

Първо да разгледаме самата дума. Лесно се вижда, че тя означава някой, който е родил бог, богове, богини, божества или нещо подобно. От самата дума не може да се разбере колко бога, кога или какъв вид богове е родила въпросната “родица”. Сега, ние знаем, че този термин е измислен в контекста на християнските религиозни секти и затова към самия термин допълнително са добавени ограничения в значението, за да прилича максимално на Библията, ако и да няма нищо общо с нея.

Тези ограничения са, че тя не е родила Бога Баща, а е родила сина на Бога Исус от Назарет. Той обаче бидейки Бог в плът и раждайки се от нея, я прави нея “богородица” – колко красиво, но абсолютно фалшиво. Когато писанията описват Мария, те описват едно момиче, обикновено момиче от Израел, което е стигнало възрастта си за брак и даже е сгодена за мъж. Историята, с която описват Йосиф е точно толкова извратена, колкото и за нея – той бил вдовец с много деца и си намерил млада жена, която вероятно е почти на възрастта на голямото му дете!? Това е толкова фалшиво! И така истината е, че имаме млад мъж, на когото не знаем възрастта точно, но след като нещо не е описано, то е по-скоро стандартното за дадената възраст, което означава малка разлика между тях във възраст, ако не и никаква.

Те са сгодени и са близко “да подпишат граждански брак”, но това не се случва – Бог има други планове за това семейство. Тя забременява от Святия Дух  и Йосиф приема с вяра, че това е истина, понеже е праведен. Какво се случва нататък?Те се оженват, тя ражда момче от плът и кръв, което бива обрязано на осмия ден. Всички, които го виждат разпознават в него едно еврейче от човешкия род. Те не намират в него нищо различно. Причината е, че той е такъв – той е човешко дете, защото сам приема да се ограничи по такъв начин. Това ограничение е неговото”участие в плът и кръв”, за да може да ни донесе спасението, от което толкова много се нуждаем.

От друга стана той е бил винаги Бог, винаги с Бога своя Баща, винаги със Святия Дух – или както обичат да казват Триединство, или Светата троица. Но той не се ражда като бог. Сега, някой, който е създал всички звезди, хора, животни, морета и каквото има още, може ли да се побере в тялото на едно бебе? Не! Не може! Той изпълва вселената. Мария не може да роди бог! Причината е, че тя е човек и според законите на Бога всяко нещо ражда според вида си: портокалите – портокали, кучетата – кучета, хората – хора. Не може човек да роди бог, нито куче да роди човек, това нарушава законите на природата, която Богът е създал.

Бог е вечен, той е началото и края на всички неща, от него всичко започва и с него всичко завършва. Няма как той да се роди, тоест да започне своето съществуване. Исус се ражда само и единствено като човешкия син, защото ако трябваше да се роди като Бога, не би могло това да се случи – Бог не се ражда, той винаги съществува. Той е авторът на пространството, на времето, на личността на човека като такъв, и на всичко. Всички тези неща не са заложени в Мария, тоест тя да е богиня, която да може да твори вселени и която да ражда богове, които могат да творят светове!!! Опомнете се от тези ереси!

След това чисто прагматично, тя става една нормална жена от Израел – ражда още деца и се грижи за тях. Нейната девственост си е отишла завинаги след раждането и в това няма нищо несвято! Бог е създал човека така – жената има физически белези на своята девственост, които си отиват, когато тя “познае мъж”, както казва писанието. В това няма нищо, което Бог да не харесва или да презира, понеже той го е създал! Нищо свято не се добавя на Мария от тези, които искат да я “окичат” с термини като вечна девственост, богородица и каквито глупости още са измислили “отците” им.

След това повествованието не ни казва нищо за Йосиф. По времето когато Исус е на около тридесет, той все още е дърводелец и се грижи за семейството си, което означава майка си и братята си. На тридесет той ги напуска и започва да върши това, за което се е е родил в този свят, като човек, бидейки Богът.

share

Comments

  1. Основната причина, според мен, много хора особено православните, да настояват, че Мария е нещо повече от една свята жена, е че имат нужда тяхното божество да не е просто човек. Ако Мария беше просто една вярваща жена, то тогава цялото внимание щеше да бъде върху Исус, както и трябва да бъде. Цялата Библия говори за Исус и за това как всичко е чрез и за него. За Мария се казва само че е блажена, което обаче се казва и за всички нас не веднъж. Може би трябва да се замислим кой има изгода от това вниманието да не е върху Исус, защото със сигурност не е Бог.

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *